●廟學典禮卷四
王御史言六事
廟學田地錢糧分付與秀才每為主
教授俸例
三教約會
辯明儒人難同諸色戶計
添設教授
保勘教授
陞用教授資格
學正三年滿考
廉訪司體察教官學職
正官教官訓誨人材議貢舉撥學田
崇奉孔祀教養儒生
還復濂溪書院神像
山長充教授廉訪司體覆
教官任滿給由
設立隨省儒學提舉司
歲貢知吏事儒人
完顏簽事請令文資正官兼提舉學校職銜
儒戶不同諸色戶計當役
○王御史言六事
行御史臺，至元二十九年四月日劄付該：據監察御史王龍澤呈：竊照卑職舊隱金華，專意書冊，地勢幽遠，人跡鮮至，不出門戶垂二十年，所見無名山大川之勝，所聞無偉人達士之言。及今誤蒙拔擢，俾任察官，願效朴忠，深虞寡陋，既居職守，何敢不言？輒因書生之所深知，平日之所親見者，條為學校六事，陳述於左。一曰定建學之規，以正風俗。三代盛世，禮樂具舉，莫不有學，雖庠序、學校之名沿革不同，而勸民興學之意後先則一。即目各道州、縣，有見設學校去處，或微有隳廢，失時修營，或舊曾欹傾，遂至覆壓，或初制淺陋，或舊無規矩，或為過客之館舍，或為軍伍之聚廬，借為設局，往來遊宴。且如兩淮來安、清流諸縣，舊無學校，為日已久，其間頹廢局促十而八九。卑職鄉郡之武義縣學，不修廢壞為甚，先聖廟宇，糞土堆積，明倫堂後，稅務指占，至於齋舍，稅官、鋪軍居止，上安下恬，官莫之禁。即此推之，非所目見如此類者必多，甚非所以欽崇先聖、興起士風之意。謂宜令各處舊有廟學，遇有損壞，即時修營，舊無廟宇，隨力建創，立以期限，務要完整，歲時朔望，行禮唯謹。各處承流宣化之官及合廟謁人員，或有慢怠不至者，官吏罰俸，人士罰直，入學置冊，修理公支，庶幾震動民聽，新美善化之意。二曰立養士之法，以育人材。三曰設課試之程，以考行藝。四曰黜浮薄之文，以明經理。五曰隆樂善之禮，以崇有德。六曰嚴教道之責，以勸小學。又照得各道廉訪司以宣明教化為職，按行監臨之地，常切考驗成否，歲終逐項開申。繼今而後，不致玩弛，庶幾古昔之盛，復見今日。呈乞鈞詳事。憲臺：除其餘四事，開坐移咨御史臺照驗外，照得近准御史臺咨，奏奉聖旨節該：屬孔夫子廟田地根脚裏，不是官司底來，是秀才每置來底田地，同和尚、先生田地一般，分付各處孔夫子廟秀才每為□□出來底錢糧，修理孔夫子廟，春秋丁祭、朔望祭祀者，交教養人材者。若窮寒年老、無倚靠底好秀才每呵，那的每根底養濟者。欽此。已經遍行合屬，依上施行去訖。今據見呈武義縣學廢壞，明倫堂後，稅務指占，齋舍鋪兵居止等事，合下仰照驗，行移合屬，即便欽依所奉聖旨事意，將所指務官、軍人起移他處，應據舊有屬學堂舍地土，責付縣學，修整完備，春秋朔望，依例祭祀，勉勵學校，毋得違錯。如有似此去處，依上禁治施行。 【 劄付浙東海右道。】
○廟學田地錢糧分付與秀才每為主
御史臺，至元二十九年四月呈該：照得先為南人石國秀、尹應元陳獻江南諸路贍學田土，認辦課程三千定，官為收係，所在學校廢壞，文風堕地，至元二十年有本臺崔中丞言。 【 自「三代、漢、唐」至「豈止百萬頃學田之比哉」云云，具在第一卷《復石國秀、尹應元所獻學田》條內。】 得此，呈准中書省劄付：江南贍學田產所收錢糧，合令所在官司明置文簿，另行收貯。如遇修理廟宇，春秋釋奠，朔望祭祀，學官請俸，住學生員食供，申覆有司，照勘端的，依公支用。若有耆宿名儒、實無依倚者，亦於上項錢內約量給付，毋令不應人員中間作弊。除貢士莊錢糧係開選用度，合聽官為拘收外，贍學錢糧合令學官收貯，依公支用。至元二十三年，中書省奏奉聖旨節該：江南立學校，贍學錢糧分付各學為主。至元二十四年，南人葉李上言改鈔法，柄用王 【 [一] 王，當係王巨濟，見《元史》卷二○五《桑哥傳》。】 桑噶，設立尚書省，朋姦黨惡，專務聚斂，差詹玉等一十人分道前去江淮、荊湘、閩廣、兩浙等處，理算各路贍學錢糧，盡數起解，交付集賢院營運，以便其私。所差人等，苦害儒生，南方學校極弊大壞。至元二十八年，政化更新，奸黨誅斥，併尚書省為中書省，累准行御史臺咨節該：近年以來，為起解贍學錢糧公事，所差官如詹玉、楊勗等，皆以刻覈聚斂為功，逼吉州路學教授劉夢薦自刎，淮海書院鄭山長、杭州路王學錄等自縊，諸學不勝其擾。近承奉中書省劄付，備集賢院呈：江南學田錢糧，若依江淮行省並國子監所擬，令學校官管領，贍養生徒，官司不為理問相應，仰議擬呈省。承此，本臺因議得：江南路分貢士莊田地，照依已行合聽所在官司取勘見數，官為收係。其各路元屬孔夫子廟贍學田地，每年所產錢糧，擬合聞奏分付廟學依舊為主。如遇修理廟宇，春秋祭丁，朔望祭祀，學官請俸，住學生徒食供，及有耆宿名儒、貧無依倚者，於上項錢內依公養贍。仍令肅政廉訪司常切監臨體察，無致冒濫侵欺，違者究治。如此似為相應。於至元二十九年正月十一日，太傅御史大夫裕嚕諾延、崔中丞、慶安經歷奏過事內一件：江南屬孔夫子廟底田地有，那田地裏出來底錢糧，桑噶立尚書省呵，差歹人每前去取將這裏來也，多交秀才每生受來。如今中書省官人每俺根底與將文字來，商量了擬定說者。麼道與將來。俺如今驗看文書，商量分揀擬定來：江南路分裏有底貢士莊名字底田地根脚裏，不屬孔夫子廟，交行省、行臺差人取勘數目，合教屬官者。屬孔夫子廟底田土根脚裏，不是官司底來，是秀才每置來底田地，同和尚、先生田地一般，已前中書省、御史臺奏奉聖旨，分付與秀才每來。如今皇帝可憐見呵，依前體例裏，分付與各處孔夫子廟秀才每為主。每年那田地裏出來底錢糧呵，修理孔夫子廟，春秋祭丁、朔望祭祀者，交教養人材者。若有窮寒年老、無倚靠底好秀才每呵，那底每根底養贍者。這般行呵，是底一般。欽奉聖旨：那般者。欽此。本臺除已移咨行臺，並下各道肅政廉訪司欽依外，合行具呈中書省照詳，移咨各處行中書省欽依施行。 【 前件係抄連御史臺元呈。】 江浙等處行中書省，至元二十九年五月劄付該：照得近為浙西道儒學提舉司等處申贍學田糧事，本省議得：至元二十三年，中書省奏奉聖旨與了秀才了當。江南僧、道、秀才，自來各有置到養贍田畝產業，其僧、道產業，依舊隸屬寺、觀，秀才田土，已有欽奉聖旨與了秀才，即合與僧、道一般，聽從秀才修葺文廟，養贍生徒，官司不必理問，是為相應。移咨中書省咨該：又據集賢院呈，亦為此事。於至元二十九年正月十一日，太傅御史大夫裕嚕諾延、崔中丞、慶安經歷奏過事內一件：江南屬孔子廟底田地有，那田地裏出來底錢糧，桑噶立尚書省呵，差歹人每前去取將這裏來了也，多教秀才每生受來。如今中書省官人每俺根底將與文字來，商量了擬定說着。麼道與將來。俺如今驗着文書，商量分揀擬定來：江南路分裏有底貢士莊名字底田[地] 【 [二] 據本條上文補。】 根脚裏，不屬孔夫子廟，交行省、行御史臺差人取勘數目，合教屬官者。屬孔夫子廟底田地根脚裏，不自官司底來，是秀才每置來底田地，同和尚、先生田地一般，已前中書省、御史臺奏奉聖旨，分付與秀才每。如今皇帝可憐見呵，依在前體例裏，分付與各處孔夫子廟秀才每為主。每年那田地裏出來底錢糧呵，修理孔夫子廟、春秋祭丁、朔望祭祀者，交教養人材者。若有窮寒年老、無倚靠底好秀才每呵，那底每根底養贍者。這般行呵，是的一般。欽奉聖旨：那般者。欽此。除外，具呈欽依事。都省：除外，今抄元呈在前，咨請照驗，欽依施行事。准此。省府：除外，今將御史臺元呈抄連在前，合下仰照驗，欽依聖旨事意施行。 【 劄付浙東道宣慰司。】
○教授俸例
中書省，至元二十九年七月劄付：至元二十九年五月十六日，奏過事內一件：各處漢兒城子裏蒙古字教授、醫學教授這兩枝兒吃俸錢有，儒學教授無俸有，也依着那體例與俸錢呵，怎生？商量來。麼道。奏呵，那般者。麼道聖旨了也。欽此。送戶部，照勘到各支俸例。都省議得：除江淮等處已有學糧去處不須支俸外，今將各各俸例開坐前去，除已行移合屬，自至元二十九年閏六月為始支付外，合下仰照驗施行。各路每員月支一十二兩，散府每員月支一十一兩，上州每員月支一十一兩，中州每員月支一十兩。 【 劄御史臺。】
○三教約會
至元三十（三） 【 [三] 至元無三十三年，三字顯訛。今據《元典章》卷五三、刑部卷之一五《約會·儒道僧官約會》相應文字刪。】 年正月初九日，阿都台集賽 【 [四] 集賽，見卷二注[二]。】 第一日紫檀殿裏有時分，浩爾齊 【 [五] 浩爾齊，元代文獻常作「火兒赤」，參見《元史》卷九九《兵志二》。】 托歡、舒庫爾齊 【 [六] 舒庫爾齊，元代文獻常作「速古兒赤」，參見《元史》卷九九《兵志二》。】 圖列臺、伊嚕特穆爾、錫保齊 【 [七] 錫保齊，見卷三注[九]。】 濟爾噶朗、濟爾噶、和塔拉、特穆爾、扎薩固遜、特穆爾布哈、必齊齊 【 [八] 必齊齊，見卷三注[一一]。】 蒙克托迪這的每，本院官托音、達什愛滿、額特、布延克圖、呼必布哈參議等奏過事內一件：托克托、察楚克等行宣政院官人每與將文書來，這裏的和尚每、先生每、秀才每一處告爭差的言語有呵，和尚每的為頭兒的、先生每的為頭兒的、秀才每的為頭兒的一同不問，先生、秀才每管民官根底私地下告管着，先生每的，秀才每的為頭兒一同不問，管民官與和尚的頭目一同問着。如今和尚每的、先生每的、秀才每的一處有着爭差的言語呵，和尚每的為頭兒的，先生每的為頭兒的、秀才每的為頭兒的一同問者。麼道與將聖旨來的說將來有。俺商量的，去年俗人與和尚每有爭差的言語呵，和尚每的為頭兒、管民官一同問了斷者，和尚每根底休教斷者。麼道聖旨與將去了來。如今和尚一處，先生每、秀才每有爭差的言語呵，管民官一處休教問，和尚每為頭兒的、先生每的為頭兒的、秀才每的為頭兒的一同問者。麼道聖旨與將去呵，怎生？奏呵，那般者。麼道聖旨了也。 【 中書省，至元三十年五月咨行省該，宣政院呈，欽奉到。】 又至元三十年正月某日，欽奉皇帝聖旨：行中書省、行樞密院、行御史臺、泉府司、宣慰司、廉訪司、轉運司官人每根底，城子裏達嚕噶齊 【 [九] 達嚕噶齊，見卷一注[三]。】 、官人每根底，管軍官每根底，軍人每根底，百姓每根底宣諭的聖旨：托克托、察楚克為頭兒行宣政院官人每奏將來，年時俗人每、和尚每一處折證的言語他每的有呵，管民官每、和尚每的頭目一處問了歸斷者，俗人每休斷和尚者。麼道聖旨有來。如令和尚每、先生每、秀才每折證的言語他每的有呵，先生每的、秀才每的頭目每一處不問了。先生每、秀才每、民戶的官人每根底，廉訪司官人每根底下頭背地裏告呵，管民官、和尚每的頭目每一處問有。麼道奏來。如今呵，依着在先聖旨體例裏，俗人、和尚一處折證的言語他每的有呵，管民官每、和尚每的頭目每一處問了歸斷者。別箇和尚每、先生每、秀才每一處折證的言語他每的有呵，和尚每的頭目每、先生每的頭目每，秀才每的頭目每一處問了呵，歸斷者。和尚每、先生每、秀才每其間裏折證的言語他每的有呵，民官每休問者。麼道這般道了呵，問的民官每、廉訪司官人每有罪過者。麼道。聖旨俺的。蛇兒年正月十二日，大都有的時分寫來。
○辯明儒人難同諸色戶計
江南浙西道肅政廉訪司分司，至元三十年十一月日指揮：據鹽官縣學教諭黃謙之呈，據本學儒戶楊垕等狀告，近承奉司行下為修築海塘公事，因奉上司劄付，有不問投下是何諸色戶計，指揮被縣吏不問元係免役儒戶，亦作投下戶計，與民一體科差勾擾。伏覩江南浙西道肅政廉訪司榜文內一件該：欽奉聖旨節該：今後在籍秀才，做買賣納商稅，種田納地稅，其餘一切雜泛差役並行蠲免，所在官司常切存恤。欽此。照得各處官司故縱胥吏，違背詔書，舞文弄法，往往將儒人戶計與民一體當差。除已行移各路戒約所屬，欽依聖旨施行，仰司、縣官今後本處附籍儒戶，除種田納地稅，買賣納商稅外，民間一切雜泛差役，欽依聖旨蠲免，毋得亂行勾擾，雷例差撥。如違，定將判署官以故違制書之罪罪之。今來本縣將儒戶雷例科差夫役，顯見違別制書。告訖施行。得此，憲司照得：元欽奉聖旨，止該軍、站、禮樂戶及弘州納麵戶計，和顧和買一例均當，別不曾該載儒戶，亦無雜泛差役語句。據此，除外，合下仰照驗，欽依聖旨節該：今後在籍秀才，做買賣納商稅，種田納地稅，其餘一切雜泛差役並行蠲免，所在官司常切存恤，毋得違錯。 【 下鹽官縣。】 浙東道儒學提舉司，至元三十一年二月指揮：承奉浙東海右道肅政廉訪司分司指揮該，來申儒戶與醫戶係一體事理，誠恐司、縣將儒人動搖不安，（訖）[乞] 【 [一○]據行文體例改。】 照詳事。得此，憲司：除已移牒紹興路依例施行外，合下仰照驗施行。承此，照得近據本路儒學狀申，亦為此事。又照得近會驗到江浙等處官醫提舉司申，奉到省府劄付該，元准都省咨文，別不曾令此項戶計應當雜泛差役等事。奉此，儒司參詳：醫儒戶計，即係一體事理。為此，已經牒呈本路總管府，並下本處學、院，依例除免施行，及市覆浙東海右道肅政廉訪司分司照詳。去後，今承前奉，除已再牒本路總管府，照依肅政廉訪司分司所行，仍欽依累降聖旨，將所管在籍儒戶除免雜泛差役外，合下仰照驗，依上施行。 【 下紹興路儒學。】 省府：檢照至元二十九年八月初四日，奏過事內一件節該：太廟裏禮樂戶四百餘戶，弘州納麵的戶計，和顧和買事，不分軍、站、民戶，衆人均勻着者。欽依施行外，有常州路申，行省欲令水馬站戶、醫、儒等戶與民一例當差，因而動搖。遂蒙憲司及醫、儒提舉司申明，迺獲除免。
○添設教授
翰林國史院，至元三十年十二月二十五日關：近准來文承奉中書省判送擬議添設教官事。准此。照得先准吏部呈，亦為此事，已經委請本院學士王嘉議等官擬議。外，今准國子監備本部郎中王奉訓牒該：添設之由本因闕少，若科設一教授，恐醫學指例，不亦冗乎？正合選採該博通儒一員，俾充教授，亦自省減俸錢。請一就擬議明白，希公文回示。准此。施行間，准翰林學士王承旨留中奉等官牒：近見集賢院學士傅通議建明添設儒學教授事，其間猶未詳悉。照得宋時儒人合入教授名闕，本郡多是兩員，又諸處書院山長，亦是教授資格，元不曾隨科設立。自歸附以來，各處教授員數，或一或二，因循未有定例。又有隨路及府、州之別，路教授例不輕注，却緣江南自來皆是府、州通為列郡，如今却是一路。即目江南諸郡多為路，所以散州、散府十無一二。令吏部初注路教人員例注府、州，以此闕少員多，選法澀滯，坐困孤寒。當職等以為，若准傅學土所呈，每郡各設教授二員，實為允當。初不分別經、賦添設，置行省、宣慰司所在各道都會去處，留此名闕，以待經任該博名儒。外，其餘不限路、州、府、軍，止作一體通注，正合舊例，又免淹滯在都人員。况江南學校皆有養士錢糧，學官俸給就內支破，即不支費國家正俸。牒請照驗，行移合屬，定奪施行。准此。當院議得：集賢學士傅通議、翰林學士承旨留中奉等官牒該添設教官事，實為允當，合行移關，請照驗施行。 【 關中書禮部。】
○保勘教授
中書省，至元三十年七月咨：禮部呈照得在先選取教官，皆憑本路保申，抄錄廉訪司體覆牒文，委是堪充師範，將親筆文字十篇申部，行下集賢院司直司，轉申本院下國子監考試中程，司直司申部，於教官內銓注。元行如此。近年以來，各路止憑儒人保舉，別無儒學正官保結，上下相蒙，關節附會，將年少晚進保充。雖有文十篇，亦未知是本人親作或假手於人。監學考校，有稱可以模範一路，可以學正、錄、教諭，高下不等。即自人人希望，恥作以次學官，窠闕塞滿，調選誠難。切詳教授贍仰師尊，釋奠焚香，在諸儒人之首，講書會課，坐正席之中，生員聽其傳經，路官與之抗禮。晚進年少，恐難服衆。果能顏淵德行，賈誼高材，不拘此限。而又今之教授，月有俸給，任有出身，豈宜縱令散儒濫保。莫若立法，今後薦舉學職，責任教授，須用保結所錄文字即非假手，委是中程，堪以傳授，年高德劭、為衆推服，堪充教授或學正、錄、教諭。如是已後，但有虛冒，發露到官，將教授量情降罰。教授恐其累己，庶可覈真。具呈照詳。都省：除外，咨請依上施行。 【 咨江西行省。】
○陞用教授資格
中書省，至元三十年七月十二日咨：來咨，各處書院合設是何職名，今後選擬教官定例，請照驗。准此。送吏部，照得除揚州、嘉興、杭州、平江各設教授二員，其餘去處合依至元二十年額設員數，依差設學教授官例，學錄、教諭一考陞學正，學正一考陞府、州教授，府、州教授一考陞路教授。又照得江南各處書院止設山長，受行省□付，此同學正出身，一考於府、州教授內任用。都省：咨請依上施行。 【 咨福建行省。】
○學正三年滿考
江西行省，至元三十一年月劄付：據儒學提舉司申：瑞州路學正楊震仲呈，至元二十九年五月勾當，今至元三十二年五月，方及三週年訖，依《至元新格》內事理，三週年滿替。卑司看詳，今後各學正、錄、山長，合無照依職官格例，以三週歲為任滿，唯復照依元奉國子監指揮，三十箇月為考滿，給由遷轉。（訖）[乞] 【 [一一]據行文體例改。】 明降。得此，照得近准都省咨，學錄、教諭一考陞學正，學正一考陞府、州教授。今據見申，照得《至元新格》諸職官在外以三週歲為任滿，據山長、學正即係學職，仰照驗施行。
○廉訪司體察教官學職
浙東海右道肅政廉訪司，至元三十一年正月二十日指揮該：照得前按察司申：奉到行御史臺劄付，教授、山長，照依定例體覆。外據學正、學錄、教諭等職，今後須憑鄉曲善士公同舉保文行兼備、衆所敬服、可為後進師範之士，提舉司保結，移文提刑按察司，牒文資正官體覆，如實相應，准回文方許委用。承此，已經遍行照會去訖。又照得近准本道肅政廉訪司分司牒，今後提舉司應保儒職，須要依例推選真才實學純正之士，明白擬銓近闕，申司體覆相應，然後照會勾當。准此，亦已行下儒學提舉司，依上施行去訖。在後節次據儒學提舉司申婺州路儒學保舉到儒人堪充學、院山長、正、錄、教諭等職，移牒文資正官體覆相應，行下提舉司照驗了當。至元三十年七月十九日，承奉行御史臺劄付，准御史臺咨，承奉中書省劄付，禮部呈，今後薦舉學職，責任教授人員，須要保結所錄文字委是親作，即非假手；又須保結所錄文字委是中程，堪以傳授；又須保結年高德劭、今壽幾何，委是為眾推服；又須保結委是堪充教授或正、錄、教諭。如是以後，但有虛冒不實，發露到官，止將教授量情降罰，教授恐其累己，選舉庶可覈真。仰依例體察施行。承此，已經移牒監治各路分司，依例體察施行。外，今又據儒學提舉司申，保到儒職文解，止依舊例申司體覆，有此差池。憲司看詳：儒門教官，乃後進之本源模範，作育人材以備時用，今奉選例，委自教授薦舉，責任甚重，務要實行。除已依例體察外，相度合下仰照驗。今後薦舉儒職，須要教授依例保結，就便依例施行，繳連本人所業文字申司照驗，毋得亂申，體覆違錯，先具依准甘結申來。 【 下浙東道儒學提舉司。】
○正官教官訓誨人材議貢舉撥學田
至元三十一年四月十四日，皇帝登寶位詔赦內一款：學校之設，所以作成人材，仰各處正官、教官欽依先皇帝已降聖旨，主領敦勸，嚴加訓誨，務要成材，以備擢用。仍仰中書省議行貢舉之法。其無學田去處，量撥荒閒田土，給贍生徒，所在官司，常與存恤。
○崇奉孔祀教養儒生
至元三十一年七月日，皇帝聖旨諭中外百司官吏人等：孔子之道，垂憲萬世，有國家者，所當崇奉。曲阜林廟，上都、大都、諸路府、州、縣邑應設廟學、書院，照依世祖皇帝聖旨，禁約諸官員、使臣、軍馬，毋得於內安下，或聚集理問詞訟，褻瀆飲宴，工役造作，收貯官物。其贍學地土產業，及貢士莊，諸人毋得侵奪，所出錢糧，以供春秋二丁、朔望祭祀，及師生廪膳，貧寒老病之士、為衆所尊敬者，月支米糧，優恤養贍，廟宇損壞，隨即修完。作養後進，嚴加訓誨，講習道藝，務要成材。若德行文學超出時輩者，有司舉保，肅政廉訪司體覆相同，以備選用。本路總管府、提舉儒學、肅政廉訪司宣明教化，勉勵學校。凡廟學公事，諸人毋得沮擾，據合行儒人事理，照依已降聖旨施行。彼或恃此非理妄行，國有常憲，寧不知懼？欽此。
○還復濂溪書院神像
行御史臺，至元三十一年八月日劄付該：據嶺北湖南道肅政廉訪司申：准全、永、道州分司牒，道州濂溪書院收藏亡宋御史「道州濂溪書院」六字，及樓閣內有金篆牌匾該寫「宸奎閣」三字，又有收頓御書小閣子一箇，並亡宋省劄一道。看詳宋自亡國之後，江南歸附近二十年，上項文字即係亡宋御書，上有故寶印文，學舍相沿收掌，往來士庶人等遞相傳翫。詳此，合行拘收焚毀，今藏之學舍，實為未便。又見書院正廳塑像七位，問得係是亡宋封贈濂溪先生周元公等。為此，會驗江南諸處書院供依宣聖廟，例塑孔子神像，其濂溪書院既是學舍，又有萬壽牌，合塑宣聖神像，諸儒朔望謁奠，於禮為當。其濂溪先生等却係亡宋道學之士，其教出於孔子，縱有明道輔世之功，終是人臣，不當據素王之位，合議改正。當司除前項亡宋御書並省劄，追收到官就取訖，本院學士湯鼎不合不行具申本管上司區處，依前收留在學，招伏。契勘江南諸處學校，並亡宋故官之家，恐有似此收藏亡宋御書故寶文字，若不一體拘刷，誠恐滋長奸偽，愚民易惑，妄生事端。當司除書院合改塑宣聖一節，省會道州路改塑外，今將追到前項亡宋御書、省劄，牒請收管施行，准此。卑司照得：道州乃濂溪先生本鄉，後人思慕為之立祠，至亡宋理宗始賜書名額，本州已有文廟塑立孔子神像，書院遂因其舊址立濂溪先生像貌，以弟子二程先生等列位其次，今已年遠。看詳濂溪書院改塑孔子神像，及拘收亡宋御書等事節，係集賢院、翰林院講究事理。為此，移牒道州、全、永分[司] 【 [一二]據行文體例補。】 聽候外，將拘收到亡宋御書、省劄繳連申訖。[乞] 【 [一三]據行文體例補。】 明降事。得此，送察院議擬。去後，回呈：議得濂溪先生學續千載，道傳二程，維持綱常，發明仁義，實大惠於學者，乃有功於聖門，學被斯民，禮宜通祀，豈止鄉土一祠而已。但國家混一之初，未有定例，况《禮》云：非天子不議禮，不制度不考文，蓋禮樂者，自天子出也，有司不敢擅自定奪。其廉訪司官所至之處，勉勵學校，宣明教化，申理寃獄，建白利病，顧此不為，乃擅自改易廟像，甚非所宜。亡宋御書、牌匾，即係前代事理，况腹裏並江南僧、道寺、觀皆有異代牌匾、碑石，豈獨濂溪書院。江南四省書院非一，恐復有不知典故之人私意更改，深為未便。宜咨御史臺，具呈中書省，送禮部、集賢院、翰林院講究區處。呈（訖）[乞] 【 [一四]據行文體例改。】 照驗事。得此，照得至元十三年二月內欽奉聖旨宣諭條畫內一款：名山大川寺、觀、廟宇，並前代名臣遺跡，不許拆毀。欽此。劄付本道欽依聖旨事意施行，及移咨御史臺照詳、去後，今准回咨：本臺看詳：諸處寺、觀收頓古今書畫、墨跡、碑銘、牌面，處處有之，中間別無禁制。此係動衆擾人事理，難議施行，理合欽依聖旨事意，條理學校，歲時致祭聖帝、明王、忠臣、烈士。移准上都御史臺咨：合准所擬相應，咨請照驗。准此。憲臺：合下仰照驗施行。 【 劄浙東廉訪司。】
○山長充教授廉訪司體覆
中書省，元貞元年三月日咨該：來咨，景星書院山長盛應春，勾當過四十箇月，係都省咨發人員，請定奪。准此，送吏部照擬，回據呈該：施行間，准翰林國史院關，盛應春元係本院試中、都省准擬人員，難同創保入仕，如充江南各路教授相應。本部照得：各處行省咨到考滿學正、山長，俱令廉訪司體覆，及錄連所業文字，移集賢院考校中式，於教授內定奪。盛應春雖經翰林院考試，都省咨發委充山長，合陞教授，終是未經體覆，合咨行省依上施行。都省：咨請依上施行。 【 咨江西行省。】
○教官任滿給由
行御史臺，元貞元年四月日劄付該：據江南湖北道肅政廉訪司申：准監治常、灃分司簽事趙奉訓牒，照得欽奉聖旨條畫內一款節該：提刑按察司所至去處，勉勵學校，宣明教化。欽此。又至元二十九年，御史臺奏過事內一件節該：江南屬孔夫子廟底田地裏出來底錢糧，皇帝可憐見，依前體例裏，分付與各處孔夫子廟秀才每為主。每年那田地裏出來底錢糧呵，修理孔夫子廟，春秋祭丁，朔望祭祀，教養人材者。這般行呵，是底一般。奉聖旨：那般者。欽此。憲臺：合下仰照驗欽奉聖旨事意，常加監臨體察，毋致中間冒濫作弊違錯。又欽奉詔書內一款節該：學校之設，所以作成人材，仰各處正官欽依先皇帝已降聖旨，主領敦勸，嚴加訓誨，務要成材，以備擢用，仰中書省議行貢舉之法。又欽奉詔旨節該：孔子之道，垂憲萬世，有國家者，所當崇奉。其贍學地土產業，及貢士莊，諸人毋得侵奪，所出錢糧，以供春秋二丁，朔望祭祀，及師生廪給，廟宇損壞，隨即修完，作成後進，嚴加訓誨，務要成材，有司保舉，肅政廉訪司體覆相同，以備選用。欽此。照得常、灃直學各狀呈首教授人等侵使學糧不公等事另行外，竊謂學校乃風化之源，人材所出之地，職教者，可不謹其選歟？近年以來，委任不得其人，教養之道寂然無聞，侵蠹之風相扇成俗。其視學廪不啻己物，營私規利，侵破不存，坐視廟學隳頹，不顧祭器損闕，經板散失，略不修完，在學有聖像、書籍，盜移馳送官員。甚者將學舍拆毀，田糧隱瞞，枵腹而來，飽載而去，任滿得替，結托本處官司，饋賂提舉司官吏，樁揑虛文褒美，濫行保舉，欺誑上司，別求選用。且如教授、學正，提舉司保申，學錄以下，自行委用，為提舉者，不問其壽幾何，學業優劣，德行有無，以苞苴之多寡，為職事之高低，以致僥倖躁進之流，無才有力者，得以濫處師席，老成前輩有科名者，恥與此曹為伍，介然自守，不可出仕。此等之人，營幹之時，既有所費，到任之後，窺伺學廪，惟務吞圖，是以禮義風衰、廉恥道喪，欲求其教行俗美、作成人材也難矣。向者石國（英）[秀] 【 [一五]據卷一《省臺復石國秀尹應元所獻學田》條改。】 陳言以為學糧無益，可以拘沒入官，遂致詹玉之徒，恣行慘酷，迫脅教官致死，亦此曹有以自取之也。且教授之職，例歷兩考，轉入流官，既為師儒，已有侵盜之名，一朝理民，鮮不為貪婪者矣。推原其由，蓋因有司不以吾道為念姑息之過，任滿不行，依例給由，雖有過惡，無由上聞，所以肆無忌憚。欽惟聖天子即位之初，渙頒明詔，首以教養人材，議行貢舉為急務。為今之計，必欲學校修明，在選舉儒師為重。今後宜嚴責各道廉訪司文資官從實體察，及戒約提舉司以每歲舉用當否，定為黜陟之例，仍從國子監命題引試相應，綜名核實，然後注授。已後考滿，須要將仕內收支錢糧、教養生員、月書季攷課業實跡，又廟學房舍、經史書籍、圖誌版文、祭器一切係官物件交割明白，依例開寫，從本處官司給由，廉訪司體察相同，別無侵欺黏帶過犯，方許求仕。如此庶望職教得人，僥倖冒濫之弊可以少革，禮義廉恥之風得以復明，其於國家化民成俗、作養人材之意，未必無少補也。牒請照驗。准此。申（訖）[乞] 【 [一六]據行文體例改。】 照詳事。得此，憲臺：除選注學官，移咨御史臺照驗，外據其餘事理，合下仰照驗，體察施行。 【 劄浙東廉訪司。】
○設立隨省儒學提舉司
江浙等處行中書省，元貞元年月劄付：准中書省咨：元貞元年五月初七日奏准：江南儒學提舉司，各省各存留一箇，其餘宣慰司有的罷了者。欽此。除欽依外，劄付禮部鑄造到下項印信。都省：除已責付本省儒學副提舉陳友龍收管前去，咨請收管，依例發落，就追舊印，咨發施行。准此。除外，今將發到本司從五品銅印一顆，就令副提舉陳友龍收領前去，合下仰照驗，收管行用施行。 【 劄江浙儒學提舉司。】
○歲貢知吏事儒人
元貞元年七月日，聖旨條畫內一款：議行貢舉，前詔已嘗及之，比及設科以來，自元貞二年，諸路有儒知吏事、吏通經術、性行修謹者，各路薦舉，廉訪司試選，每道歲貢二人，省臺委官立法考試，必中程式，方許錄用。如所貢不公，罪及選舉官司。
○完顏簽事請令文資正官兼提舉學校職銜
浙東海右道肅政廉訪司分司，元貞元年十一月牒該：准本道肅政廉訪司牒該：近准本道監治臺、慶分司牒該，本道簽事完顏承務牒，照得至元六年立按察司欽奉聖旨條畫內一款節該：所至之處，勸課農桑，問民疾苦，勉勵學校，宣明教化。又至元三十一年五月內欽奉詔書內一款節該：學校之設，所以作成人材，仰各處正官、教官欽依先皇帝聖旨，主領敦勸，嚴加訓誨，務要成材，以備擢用。又欽奉聖旨節該：本路總管府、提舉儒學、肅政廉訪司宣明教化，勉勵學校。凡廟學公事，諸人毋得沮壞。欽此。除欽依外，竊照學校乃人材之所出，張國家之治具也，內而朝廷，外而路、府、州、縣，設為庠序，樂天下英才而教育之，正欲將來以備擢用。聖天子即位之初，首以學校頒降詔條，不為不重也。今隨路雖有設立學校，所在官司，敦勸之道視以為常，各處學官與夫提舉司官，務以濫保人員，分差教諭，專為己任，於人品之賢否，學校之興廢，何嘗究心。是故學校之設，似有若無，生員之盛，雖多奚益。參詳學校風化之源，衣食農桑之本。朝廷尚恐農桑之事，有司正官不為用心勉勵，且於職銜兼管勸農以專其任至於學校，似緩而實急者也，若照兼管勸農例，令路、府、州、縣文資正官兼提舉學校職銜，以遵典故，庶使中外究心，申明教化，期有成效。終任之後，於解由開寫，以定優劣，似望學校不致虛設，作成人材，豈曰小補。牒請照驗，移牒本道肅政廉訪司更為會議，申覆行御史臺照詳施行。准此。牒請照驗，更為會議，備申施行。准此。備申行御史臺照詳。去後，今回奉行御史臺劄付：照得勉勵學校，已有定例，更為行移有司，常切用心提調，無致隳廢。承此，除外，牒請行移監治路分，依上施行。准此。牒可照驗，依上施行。 【 牒紹興路。】
○儒戶不同諸色戶計當役
江浙等處行中書省，元貞二年四月日劄付該：欽奉聖旨節該：據中書省奏，江浙等處行中書省平章特穆爾、穆爾布哈等陳說，有力富強之家，往往投充諸王位下，及運糧水手、香莎糯米、財賦、醫人、僧、道、火佃、舶商等諸項戶計，俱各影佔，不當雜泛差役，止令貧難下戶承充里正，錢糧不辦，偏重生受。乞降聖旨。准奏內一款：江浙錢糧，為數浩大，元係富戶催辦。今富強者苛避差役，下戶承充里正、主首，以致靠損貧民，錢糧不能辦集。仰照勘不以是何投下諸色影蔽有田納稅富豪戶計，從本省分揀，與其餘富戶一例輪當里正、主首，催辦錢糧，應當雜泛差役。於內若有疑惑不能與決者，具申中書省定奪，却不得因而動搖違錯。欽此。已經遍行各處，欽依施行去訖。省府議得：托克托哈噶拉克齊 【 [一七]噶拉克齊，元代文獻常作「哈剌赤」，參見《元史》卷九五《食貨志三》。】 、布琳濟達平章養老戶計，並財賦佃戶、生帛戶，另行定奪。外，今照勘分揀到合當合免各色戶計並合行事理，開坐前去，仰照依聖旨事意施行。於內若有疑惑不能與決者，具申中書省定奪，却不得因而那上趲下，放富差貧，一概動搖違錯。一合免里正、主首、雜泛差役項下一件，儒籍內自來委係儒人戶。 【 劄付紹興路。】